Uma vez que começou o patriarcado — e pode a evolução ditar o seu termo?

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(CC0/PD) pixel2013 / pixabay

O patriarcado nasceu há vários séculos e continua a prevalecer em várias partes do mundo, mas pode ter os dias contados.

O patriarcado, tendo estado um pouco em quebra em algumas partes do mundo, está de volta nas notícias. No Afeganistão, os talibãs mais uma vez fazem rondas nas ruas mais preocupados com manter as mulheres em mansão e com um código de vestuário estrito do que com o colapso iminente do país na míngua.

E noutro continente, partes dos EUA estão a legislar para prometer que as mulheres não possam mais fazer um monstro lícito. Em ambos os casos, as crenças patriarcais à espreita puderam ressurgir quando a liderança política falhou. Temos uma estranha sensação de viajar no tempo. Mas durante quanto tempo é que o patriarcado dominou as nossas sociedades?

O papel das mulheres tem sido um tópico que há muito interessa na antropologia. Ao contrário das crenças generalidade, as pesquisas mostra que o patriarcado não é qualquer tipo de “ordem originário das coisas” – nem sempre prevaleceu e pode de facto vanescer eventualmente.

As comunidades de caçadores-coletores podem ter sido relativamente igualitárias, pelo menos em conferência com alguns dos regimes que se seguiram. E líderes femininas e sociedades matriarcais sempre existiram.

Riqueza masculina

A reprodução é a moeda da evolução. Mas não são unicamente os nossos corpos e cérebros que evoluem — os nossos comportamentos e as nossas culturas também são produtos da seleção originário. Para maximizar o seu próprio sucesso reprodutivo, por exemplo, os homens muitas vezes tentaram controlar as mulheres e a sua sexualidade.

Em sociedades nómadas onde há pouca ou nenhuma riqueza material, uma vez que era o caso da maioria dos caçadores-coletores, uma mulher não pode ser facilmente forçada a permanecer com o parceiro. Ela e seu parceiro podem deslocar-se com os seus parentes, parentes dele ou outras pessoas inteiramente. Se infeliz, ela pode ir embora.

Isso pode ter um dispêndio se ela tiver filhos, pois o desvelo paterno ajuda no desenvolvimento e até na sobrevivência das crianças, mas ela sempre pode ir morar com os familiares noutro lugar ou encontrar um novo parceiro sem necessariamente permanecer numa situação pior.

A origem da lavoura, há 12 000 anos em algumas regiões, mudou o jogo. Mesmo a horticultura relativamente simples exigia a resguardo das colheitas e, assim, a permanência. O surgimento dos povoados aumentou o conflito dentro e entre os grupos.

Uma vez que as mulheres não eram tão bem-sucedidas quanto os homens em combate, sendo fisicamente mais fracas, levante papel coube cada vez mais aos homens, ajudando-os a lucrar poder e deixando-os no comando dos recursos que estavam defendendo.

À medida que a lavoura e a pecuária se tornaram mais intensivas, a riqueza material, agora controlada principalmente pelos homens, tornou-se cada vez mais importante. As regras de sucessão tornaram-se mais formalizadas para evitar conflitos dentro das famílias sobre a riqueza, e os casamentos tornaram-se mais contratuais. A transmissão da terreno ou do rebanho ao longo das gerações permitiu que algumas famílias ganhassem uma riqueza sucoso.

Monogamia vs poligamia

A riqueza gerada permitiu a poliginia (homens com várias esposas). Em contraste, mulheres com muitos maridos (poliandria) eram raras. Na maioria dos sistemas, as mulheres jovens eram o recurso mais procurado, porque tinham uma janela mais curta de poder produzir filhos e geralmente cuidavam mais dos pais.

Os homens usavam a sua riqueza para atrair mulheres jovens e competiam pagando à família da prometida, o que levava a que homens ricos pudessem completar por ter muitas esposas, enquanto alguns homens pobres acabavam solteiros.

Portanto, eram os homens que precisavam dessa riqueza para competir por parceiros de casório e se os pais quisessem maximizar o número de netos, fazia sentido que entregassem a sua legado aos filhos e não às filhas.

Isso levou a que a riqueza e a propriedade fossem formalmente transmitidas pela traço masculina. Isso também significava que as mulheres muitas vezes acabavam a morar longe de mansão com a família do marido depois o casório.

As mulheres começaram a perder o talante. Se a terreno, o rebanho e os filhos são propriedade dos homens, o divórcio é quase impossível para as mulheres. Uma filha que voltasse para a mãe e o pai não seria bem-vinda, pois o moeda pago pelo marido teria de ser devolvido.

Quando as mulheres saem de mansão, já não têm tanto poder. Alguns modelos matemáticos sugerem que a dissipação feminina combinada com um histórico de guerra fez com que os homens fossem tratados melhor do que as mulheres.

Em alguns sistemas agrícolas, as mulheres podem ter tido mais autonomia. Onde havia limites na disponibilidade de terras agrícolas, isso pode ter travado a poliginia, pois os homens não podiam sustentar várias famílias. Se a lavoura era difícil, portanto o trabalho das mulheres tornou-se um requisito fundamental e os casais trabalharam juntos em relações monogâmicas.

Sob a monogamia, se uma mulher se mansão com um varão rico, toda a sua riqueza vai para os seus filhos dela. Isso não é verdade para a poliginia, onde a riqueza da família é partilhada entre vários outros filhos de esposas.

Assim, o pagamento do casório sob a monogamia é na direção oposta do que sob a poliginia e assume a forma de “dote”. Os pais da prometida dão moeda aos pais do nubente, ou ao próprio par.

O dote, que ainda é importante em grande segmento da Ásia hoje, é a maneira dos pais de ajudar as suas filhas a competir com outras mulheres no mercado de casório. O dote às vezes pode dar às mulheres mais poder sobre pelo menos segmento da riqueza da família, mas a inflação dos dotes também pode tornar as meninas caras para os pais, às vezes com consequências terríveis, uma vez que famílias o monstro seletivo feminino.

Havia outras consequências da monogamia também. Uma vez que a riqueza ainda era passada pela traço masculina para os filhos de uma esposa, os homens faziam tudo o que podiam para prometer que esses filhos fossem deles, já que não queriam investir involuntariamente a sua riqueza nos filhos de outro varão.

Assim, a sexualidade das mulheres tornou-se fortemente policiada uma vez que resultado. E no contexto atual, a proibição do monstro torna as relações sexuais potencialmente caras, prendendo as pessoas aos casamentos e prejudicando as suas perspetivas de curso.

Sociedades matriarcais

É relativamente vasqueiro que a riqueza seja transmitida pela traço feminina, mas essas sociedades existem.

Por exemplo, existem áreas na África conhecidas uma vez que o “cinturão matrilinear” onde a mosca tetse impossibilitou a geração de rebanho. Nalguns destes sistemas matrilineares, os homens continuam a ser uma força poderosa nas famílias, mas, em universal, as mulheres têm mais poder.

Sociedades com falta de homens na maior segmento do tempo, devido a viagens de longa pausa ou altos riscos de mortalidade, por exemplo, devido à pesca oceânica perigosa na Polinésia ou à guerra em algumas comunidades nativas americanas, também foram associadas à matrilinearidade.

As mulheres no sistema matriarcal geralmente contam com o espeque das suas mães e irmãos, em vez de dos seus maridos, para ajudar a produzir os filhos. Esta “geração comunitária” pode ser vista em alguns grupos matrilineares na China e torna os homens menos interessados ​​(num sentido evolutivo) em investir no lar.

Isso enfraquece os laços matrimoniais e facilita a transmissão de riqueza entre parentes do sexo feminino. As mulheres também são menos controladas sexualmente em tais sociedades, pois a certeza da paternidade é menos preocupante se as mulheres controlarem a riqueza e a passarem para as suas filhas.

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Nas sociedades matrilineares, tanto homens uma vez que mulheres podem copular poligamicamente. Os Himba matrilineares do sul da África têm algumas das taxas mais altas de bebés criados desta maneira.

Pode o patriarcado completar?

Ainda na dez de 1970, filhos de mães solteiras no Reino Uno foram retirados e enviados para a Austrália (onde foram colocados em instituições religiosas ou colocados para adoção). Pesquisas recentes também mostram uma vez que o desrespeito à mando das mulheres ainda é galopante nas sociedades europeias e americanas que se orgulham da paridade de género.

Dito isso, está simples que as normas de género estão a tornar-se muito mais flexíveis e o patriarcado é impopular entre muitos homens e mulheres em grande segmento do mundo. Muitos estão a questionar a própria instituição do casório.

O patriarcado não é inevitável. Precisamos de instituições para nos ajudar a resolver os problemas do mundo. Mas se as pessoas erradas chegarem ao poder, o patriarcado pode se regenerar.

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